MANDALA-1

MANDALA （1)

"Mandala"est un terme sanscrit, langue sacrée des hindous, qui veut dire "cercle". Les maîtres hindous et tibétains se servent de ces images à cercles et carrés concentriques pour aider leurs disciples à se concentrer, découvrir sa nature profonde et entrer en dialogue avec l'Absolu. Le célèbre psychologue C.G. Jung a utilisé le mandala pour aider ses patients.

En Occident, les rosaces des cathédrales sont des mandalas de verre coloré, la plupart à contenu religieux,une sorte de carte cosmique dont les éléments multiples s'organisent autour d'un point central, symbole de Dieu origine du cosmos et de l'homme, comme le point central est à l'origine du cercle, même si on ne le voit pas.

Les deux mandalas à thème sportif qui suivent ont été peints en 1977, dans le style "néo-réalisme américain" de l'époque.

Le voyageur　

1977

Ce cycliste, ce pourrait être l'humanité, ou n'importe quelle personne marchant sur la route de l'évolution, habitée par les trois grands mystères qui l'ont influencée et formée depuis des milliers d'années: le cosmos, l'humanité elle-même et la divinité (cf. dessins A et B).

Dessin A

Dessin B

Humanité Dieu

Cœur

Cosmos

Dieu Coeur Corps Nature Cosmos

Jean-Paul II a rappelé que "l'humanité reste toujours faite à l'image de Dieu" (Genèse 1,26). N'est-ce pas là d'ailleurs le fondement chez tout être humain de sa dignité et de son identité profonde?

Cette présence mystérieuse de la divinité en nous, je l'ai exprimée par la lumière qui fuse du centre de la peinture, au cœur du voyageur. Il avance vers nous avec sur le dos le poids de sa connaissance et de tout ce qui constitue sa science, son expérience, sa vie. Les bornes, les limites même du chemin sur lequel il s'avance, prennent leur origine dans son cœur et s'élancent hors du tableau dans le cosmos... Les taches blanches du pavé pointant vers son coeur indiquent que c'est lui-même qui est au bout de son voyage ou plutôt Dieu en lui, même si le cycliste semble en être peu conscient et qu'il croit avancer par ses propres forces. Les chiffres entre les broches de la roue signifient les divisions d'un cadran d'horloge, et la lune symbolise le cosmos.

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Le saut
1977

Au risque de faire une image grotesque ou inconvenante, j'ai décidé, après hésitation, d'exprimer l'importance de prendre contact avec le mystère du divin en nous, en dessinant, dans le style "néo-realisme américain '70", un plongeur faisant un saut en lui-même.

"Heureux les hommes dont tu es la force, des chemins s'ouvrent dans leur cœur". (Ps 84, 6)

"Dieu est le centre de nos coeurs"

St-Augustin

Au delà des mondes, au delà du temps, au delà des choses et des mots, plonge au plus profond de toi en Moi, de Moi en toi, en un instant tu touches à l'infini.

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1- Un homme sur la terre regarde en dehors de notre univers, symbolisé par la terre, la lune, les étoiles, pour savoir s'il y a, en plus des dimensions intellectuelle et psychologique, une autre dimension que celles expérimentées tous les jours, la longueur, la largeur, la profondeur. L'astronaute sorti de son vaisseau spatial et qui flotte dans l'immensité du cosmos, n'a pas encore échappé à ces trois dimensions.

2- Le plongeur a pris conscience qu'il est habité par un autre, que "je" est un "Autre" selon l'expression du poète Paul Rimbaud. Ici, le plongeur effectue un saut qui n'est plus celui du sportif d'Acapulco mais celui du méditant qui entre dans un grand silence intérieur. C'est la dimension spirituelle, propre à l'être humain, là où se rencontrent deux libertés, deux consciences..., la divine et l'humaine, qui se disent oui..., rencontre miracle possible à tout être humain. Grâce de la prière.

3- Le sablier placé à l'horizontale et dans lequel le sable ne coule plus, indique que le temps, autre dimension de notre expérience, est arrêté... On entre dans le temps de Dieu l'Éternel.

Dans ces deux premiers mandalas, le corps humain, "poussière d'étoile", est mis en évidence, mais jamais sans ses dimensions spirituelles symboliquement exprimées par le cercle de lumière au centre du tableau.

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Création

1984

Création des astres

1985

Création d'Adam et Ève

1985

Ainsi parle Yahweh: "C'est moi qui de mes mains ai déployé les cieux" (Isaïe, 45 ,12)

"C'est moi qui ai fait la terre, j'ai créé l'humanité qui l'habite". (Isaïe, 45, 12)

"Dieu dit: "Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance". (Genèse, 1, 31)

"Yahweh, oui, tu aimes tous les êtres, et n'a de dégoût pour rien de ce que tu as fait; car si tu avais haï quelque chose, tu ne l'aurais pas formé. Et comment une chose subsisterait-elle, si tu ne l'avais voulue? Comment conserverait-elle l'existence, si tu ne l'y avais appelée? Mais tu épargnes tout, parce que tout est à toi, Maître ami de la vie, toi, dont le souffle impérissable est en toute chose." (Sagesse, 11, 24-26)

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Faiblesse humaine

Depuis Adam et Ève jusqu'à nos jours, tous les êtres humains font l'expérience de leur faiblesse.

L'épée de feu, symbole de l'expulsion d'Adam et Ève du paradis terrestre.

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Caïn tue son frère Abel par jalousie

En bas, au centre, la colombe, symbole de la paix, retournant à l'arche de Noé.

"Au centre de notre être, se trouve un lieu de pure lumière, un lieu inviolé par le péché ou l'illusion" (Thomas Merton, moine trappiste américain)

La tour de Babel

Ces scènes sont symboliques de nos péchés d'orgueuil, de jalousie, de haine, etc. qui peuvent subjectivement nous éloigner de Dieu. Mais celui qui est Amour nous reste toujours fidèle, son image en nous ne peut être effacée.

L'arc-en-ciel reliant le ciel et la terre symbolise l'alliance de paix entre Dieu et l'univers.

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Libérés par la croix

La croix sur laquelle Jésus est crucifié est appelée "mandala de l'arbre de vie"

Terre

Pain

Chaîne

Calice

Love

Liberty

Light

Life

Par sa Croix, le Christ sauve l'humanité de la chaîne du péché, de la peur et de la mort.

Par sa Résurrection, Il donne la vie divine.

Bois sculpté, 85cm x 50cm

1992

La croix aux quatre "L"

85cm x 50cm, bois sculpté, 1999

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Sauvé par l'Amour

Le bon larron

L'un des malfaiteurs suspendus à la croix insultait Jésus: "N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi". Mais l'autre, le reprenant, lui dit: "Tu n'as même pas crainte de Dieu, toi qui subis la même peine! Pour nous, c'est justice, nous payons nos actes; mais lui n'a rien fait de mal". Et il disait: "Jésus, souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton royaume". Jésus lui répondit: "En vérité, je te le dis, dès aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis". (Luc 23, 39-43)

Le bon larron

30cm x 30 cm, 1972 encre de Chine sur panneau de bois

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Le temple　

Dialogue des religions

1978 1m x 80cm

Au sommet du mandala, une colombe blanche, symbole de la lumière de l'Esprit-Saint guidant les religions et sagesses du monde dans leur dialogue commencé par Dieu avec Adam et Ève au début de la création. Plusieurs symboles des grandes religions ont été réunis autour du point central, infiniment petit, invisible, symbole graphique du Dieu origine de tout. Ce point pourrait être aussi symbole du néant, car Dieu n'est rien de ce qui existe dans notre monde. C'est l'au-delà, l'au-delà de nos idées ou de nos mots sur Lui... Lui qui est pourtant l'origine du cosmos et de tout ce qui existe, présent, immanent, partout par son action soutenant tous les êtres dans leur existence.

La taoïsme chinois est symbolisé par la "tai chi" du centre, le "yin yang" noir et blanc qui s'harmonise avec le christianisme dans son mystère central de mort et résurrection du Christ. La croix, comme un rayon laser, purifie le coeur de la chaîne du péché et de la mort. Le "lotus" dessiné autour du "yin yang" est symbole du bouddhisme et du cœur en Orient.

Le corps du méditant, seul lieu possible de rencontre avec Dieu, assis dans la pose du yogi (hindouisme), mini-cosmos, véhiculant quinze milliards d'années d'évolution et d'influence, temple de l'Esprit, chef -d'œuvre de l'univers et centré sur le silence éternel du point-centre qui l'habite, est dessiné dans l'un des deux triangles qui forment l'étoile de David, symbole du judaisme.

C'est sans doute au plus profond du cœur que toutes les religions, dans leur recherche sincère de Dieu, se rencontrent au delà des mots, en leur source, leur origine la plus pure... le mystère divin. Devant le méditant, une Bible dont les principaux évènements sont dessinés dans de petits cercles inscrits dans un grand cercle.

Sur la photo de gauche, on voit trois scènes de l'Ancien Testament, et sur la photo de droite trois scènes du Nouveau Testament. Dans une roue, le texte japonais se traduit ainsi: "Je vais vous donner un coeur nouveau, mettre dans votre poitrine un esprit nouveau" (Ez. 36,26). Un autre texte dit: "Tu m'as donné un corps, alors j'ai dit: je viens pour faire, ô Dieu, ta volonté" (Hébreux, 10, 17)

Le texte, écrit en japonais sur la Bible du centre, est de St-Paul aux Corinthiens: «le Dieu qui a dit: "Que du sein des ténèbres brille la lumière" est celui qui brille en nos cœurs» (2 Cor 4, 6)

Le tapis de prière, symbole du ciel, est utilisé par les musulmans qui prient orientés vers La Mecque. Les écouteurs, dont la forme a déjà vieilli, symbole des moyens de communication moderne, sont mis de coté pour mieux écouter le silence et la Parole de Dieu.

"Ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu et que l'Esprit habite en vous?" (1 Cor. 3,16)

"Soyez dans la joie, vous qui cherchez Dieu" (Ps 104, 3)

"L'Église exhorte ses fidèles pour que, avec prudence et charité, par le dialogue et par la collaboration avec ceux qui suivent d'autres religions, et tout en témoignant de la foi et de la vie chrétienne, ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socio-culturelles qui se trouvent en eux".

Vatican II, 1965